DIANA SPENCER o "LEIDY DI" SU HISTORIA:

Diana Spencer, (1 de julio de 1961 - 31 de agosto de 1997)

Tabla de contenidos [ocultar]
1 Historia de amor real
2 Psicología de Diana
3 De princesa a reina humanitaria
4 Princesa desdichada
5 “Dianamanía”
6 Su legado
7 ¿Accidente, o conspiración?
8 Títulos, Estilos y Honores
8.1 Títulos
8.2 Estilos
8.3 Honores
9 Enlaces externos



[editar] Historia de amor real
El 29 de julio de 1981, Diana Spencer, también conocida como Lady Di, se convirtió en la princesa Diana de Gales, esposa de Príncipe de Gales; la unión fue un gran acontecimiento social de repercusión internacional retransmitido por televisión a más de setecientos millones de espectadores, al que asistieron más de setenta jefes de Estado causando revuelo en la prensa internacional por tratarse de una plebeya casada con un príncipe.

Este importante paso en la vida de Diana significó grandes cambios, pues mientras a su flamante esposo le gustaban la ópera y las galerías de arte, ella prefería ir de compras y moverse al ritmo del pop. Sin embargo, la nueva Princesa asumió su condición con responsabilidad, asistiendo a más de quinientos compromisos oficiales que anualmente comprometían su agenda y ofreciendo la imagen de elegancia y sobriedad que caracteriza a los miembros de la realeza.

Sus apariciones en público afianzaban cada vez más el cariño que las personas le demostraban por su belleza y candidez; sola o en compañía del príncipe Carlos, Lady Di recibía expresiones de afecto y aceptación, ése fue el empuje que la Princesa necesitó para comenzar su labor como activista social.

A un año de contraer nupcias, los príncipes de Gales tuvieron a su primer hijo, el príncipe y nuevo heredero a la corona británica, Guillermo (William of Wales); dos años más tarde nació Henry (Henry of Wales), el segundo y último hijo del matrimonio. Diana siempre intentó llevar una vida de familia normal, cuidar de sus hijos y educarlos, pero la vida de una princesa no le permitió hacer todo lo que deseaba.


[editar] Psicología de Diana
Le había sido inducido desde niña por sus padres un complejo de inferioridad respecto a su hermano, se percibía a sí misma según esos juicios como una chica tonta, lo que jugó un papel en su apariencia tímida, y en su bloqueo comunicacional, lo que creó su imagen tímida y cándida, que seguramente fue un factor para su elección por el príncipe Carlos, como esposa que aceptaría sumisamente su papel de princesa consorte, y no le crearía problemas a su libertad. Sin embargo, fue elegida por sus hermanos para echar en cara a su padre, el conde Spencer, su nuevo matrimonio con una mujer a la que rechazaron por completo, llegando incluso a abofetearle, según confesión propia grabada en vídeo. Otro elemento de su psicología era el exceso de confianza en cualquiera que le demostrara afecto e interés por ella, lo que provocaría indiscreciones cada vez mayores, primero fruto de irreflexión, y luego programadas, en todo caso inusitadas en cualquier persona de su nivel, pero fácilmente comprensibles desde su psicología. Esas indiscreciones tenían un papel de venganza pública contra el entorno real y su marido, el príncipe Carlos. De hecho, todo fueron mimos en la Casa Real hasta justo el momento en que se casó, en cuyo momento volvió a ser tratada de nuevo como la chica tonta. El suyo fue un caso de despecho acumulado, toda su frustración se vio acrecentada hasta lo inimaginable, en su nuevo destino. Conquistó al príncipe Carlos también por su sentido compasivo, realmente equívoco. Realmente ella misma no sabía si estaba enamorada de Carlos, parece más bien que se trató de una combinación de falsa compasión y de sentido de la importancia que adquiría con esa relación; sus dudas fueron constantes antes y durante el matrimonio, aunque desde luego todo la alentaba a dar el paso final, todo, excepto su propia conciencia. La evidencia de que todo estaba preparado, de que le había sido asignado un simple papel en la magna teatralidad de la institución real, y como proveedora del heredero real, y la convicción de que además había sido elegida por su aparente indefensión, acrecentó sus deseos de llegar a ser exteriormente lo que ya era interiormente, es decir, una mujer tenaz, decidida, avanzada y capaz de todo por amor y por desamor.


[editar] De princesa a reina humanitaria
Diana de gales fue la mujer más fotografiada en su época, no precisamente por ser la esposa del príncipe Carlos, sino por su dedicación a luchar por los más necesitados, sus viajes por el mundo entero acariciando a los enfermos y trabajando activamente para eliminar las minas antipersonales. Prestó su imagen pública a diferentes organismos humanitarios y apareció en multitud de actos de los sectores más variados de la sociedad. Fue bautizada como “la princesa gologolo” por la polémica ambigüedad entre su tormentoso matrimonio con Carlos y sus altruistas y humanitarias acciones en pro de los acosados.

Diana fue apreciada en vida por quienes recibieron sus muestras de afecto y pasión; fue recibida, en 1985, por el fallecido Papa Juan Pablo II, se encontró también con la Madre Teresa de Calcuta en una campaña de la línea roja americana en contra de las minas terrestres; puso en venta los vestidos y trajes utilizados por ella en sus compromisos oficiales para reunir fondos de caridad, y siempre aseguró "Nada me da hoy tanto placer como poder".


[editar] Princesa desdichada
Según algunos biógrafos, poco después del nacimiento de su segundo hijo, el matrimonio de Diana y Carlos ya mostraba serios signos de crisis ocasionados por una tercera persona; según declaraciones de la propia princesa en vida “en mi matrimonio, siempre fuimos tres”.

La situación de la relación amorosa de Carlos con Camilla Parker, con quien finalmente contrajo segundas nupcias, fue una sombra que la acompañó durante su matrimonio con el Príncipe y tras varios años de apariencias inútiles, Diana decidió separarse definitivamente y el 28 de agosto de 1996 firmó el divorcio con el que perdió absolutamente todo el tratamiento de alteza real.

Después de este amargo pasaje que mantuvo a Diana sumida en depresiones e intentos de suicidio, renació una nueva Lady Di, más moderna y segura de si misma.

La disolución de la unión de Diana y Carlos no fue un indicativo para que la prensa se alejara de la aún llamada princesa; los paparazis seguían sus pasos día y noche para reseñar en la prensa tanto sus actos de caridad como sus salidas amorosas, amistades, reuniones sociales, etc.

La persecución de la que comúnmente era víctima, llevó a Diana a un viaje sin retorno y el 31 de agosto de 1997 la vida de la eterna princesa se apagó en el túnel del Puente de Alma en París, cuando el automóvil en el que viajaba junto a su nuevo compañero sentimental el millonario Dodi Al-Fayed, impactó contra una de las columnas mientras trataban de escapar de fotógrafos que los acosaban para obtener una fotografía.


[editar] “Dianamanía”

Diana, Princesa de Gales en una recepción con los Reagan. Noviembre de 1985.El impacto mundial que tuvo la desaparición física de Lady Di, la mujer que más portadas de revistas ocupó en la década de los ochenta y noventa, desencadenó el fenómeno social de la "Dianamanía" y la casa real británica que mostró reticencia, accedió al reclamo popular y celebró en su honor un soberbio funeral en Westminster, que fue retransmitido en directo por televisión y al que asistieron cerca de dos millones de personas

El cuerpo de la “princesa” fue enterrado en una isla en medio de un lago artificial situado en una zona conocida como "el jardín de los placeres". El lugar fue elegido por su hermano, el conde Charles Spencer, porque según dijo puede "ser cuidado sin problemas por la familia y permite que sea visitado en privado por los hijos de Diana siempre que lo deseen”.

La conmoción fue colectiva; muestras de condolencia, dolor, rabia, tristeza y frustración, fueron sólo algunas de las reacciones que produjo la muerte de Diana quien tanto durante su matrimonio como después de su separación, fue objeto continuo de la atención de millones de seguidores y tema recurrente de la llamada "prensa rosa".


[editar] Su legado
La muerte de Diana de Gales replanteó abruptamente la cuestión, para muchos urgente, de la renovacion de la monarquía británica.

En 16 años de vida pública, Lady Di, tímida aristócrata convertida en "star", hoy comparada con Gracia de Mónaco y Marilyn Monroe transtornó los usos de la familia real e introdujo cambios irreversibles.

Mujer moderna y, sobre todo, gran comunicadora, la "mujer más fotografiada del mundo" no solo fue víctima del asedio de los medios, sino que también aprendió a manejarlos de manera que sirvieran a sus causas sociales e, incluso, a reforzar su posición de víctima del desamor del príncipe Carlos.

Paradójicamente, su facilidad para acaparar la atención de los medios, que mantuvo siempre en un segundo plano al frío heredero del trono, habría contribuido al fracaso de su matrimonio: "con la atención de la prensa, llegaron los celos", declaró la propia Diana en 1995.


[editar] ¿Accidente, o conspiración?
El 30 de agosto de 1997 el mundo se conmocionó con la trágica muerte de Diana, la Princesa de Gales, en un fatal choque en el Túnel del Alma de París, del Mercedes Benz donde viajaba junto con su amante Dodi Al Fayed, su chófer y su guardaespaldas. Años después, las autoridades francesas abrieron al dominio público 27 volúmenes de las investigaciones sobre el accidente, con documentos nunca antes revelados. Las preguntas que el expediente hizo surgir, son escalofriantes.

Por años se ha mantenido la sospecha de que el Palacio de Buckingham estuvo involucrado con lo que, según teorías independientes, más que un accidente fue un atentado.

Las razones que se esgrimen para esta hipótesis son: Diana, ya divorciada del Príncipe Carlos, heredero de la Corona británica, se había vuelto algo así como una 'bala perdida' para el rígido protocolo del trono inglés, al convertirse no sólo en portavoz de un movimiento mundial en contra de las minas terrestres - lo que era visto como un rompimiento con la casa real a la que había pertenecido por su boda con Carlos - sino que, más grave aún, había mantenido relaciones con diversos amantes, el último de los cuales, Dodi Al Fayed, de origen egipcio, parecía próximo a convertirse no sólo en el esposo de Diana, sino en el padrastro de sus hijos, los príncipes William y Harry. Por ello debió haber sido inaceptable para la casa real de Inglaterra, ya que Dodi no sólo era extranjero, sino que era de piel oscura y musulmán.

La lectura cuidadosa de los 27 tomos de la investigación francesa, dan paso a muchas dudas que, hasta hoy, no han sido suficientemente aclaradas o respondidas por las autoridades, tanto de Francia como del Reino Unido.


[editar] Títulos, Estilos y Honores

[editar] Títulos
La Honorable Diana Frances Spencer (1961-1975)
Lady Diana Frances Spencer (1975-1981)
Su Alteza Real La Princesa de Gales (1981-1996)
Diana, Princesa de Gales (1996-1997)

[editar] Estilos
Popularmente es llamada la "Princesa Diana", un título que ella nunca tuvo, por lo que el tratamiento "Princesa Diana" es incorrecto. En el acuerdo de divorcio se establecio que Diana perderia el tratameinto de Alteza Real y conservaría el titulo de Princesa de Gales.

Por lo tanto ella fue titulada despues de su divorcio como:

DIANA, PRINCESA DE GALES


[editar] Honores
Honores Británicos

Real Orden Familiar de la Reina Isabel II
Honores Extranjeros

Grand Oficial, Orden de la Casa de Orange.
Honor mundial
Gran Ser Humano

luz bel

hola, en este blogger les cuento la historia de luz bel.
*DIOS creo un arcangel llamado luz bel, DIOS les dejo una tarea a todos sus angeles y la tarea era: crear al humano y entonces los angeles pensaron: unos angeles querian que su creacion sea no tan perfecta, que el humano tuviera sus propios errores y que de sus errores aprendieran a vivir mejor si cometerlos nuevamente, pero otros angeles querian que el humano sea perfecto, sin ningun error y la otra parte que tenian como lider a luz bel, este queria que el humano sea perfecto y superior a DIOS, el arcangel luz bel por primera vez creo el pecado de la lujuria,y por culpa de luz bel se creo la guerra entre angeles.
el argcangel migel defendio a dios y los que estaban con luz bel, incluyendolo a el fueron expulsados del reyno de dios (angeles caidos).
luz bel conocido como luzifer.

luzifer perdio todo...

¿¿COMO APARECEN LOS ANGELES??

¿Cómo aparecen los ángeles?

Asumiendo que alguien tenga éxito en el uso de algún método para contactarse con los ángeles ¿qué forma toman esos contactos?
Quienes creen en ellos dicen que los ángeles pueden aparecérsenos bajo la forma de animales o de seres humanos, mujeres u hombres, visiones o voces, y con alas o sin ellas. También pueden tomar el lugar de intuición o coincidencia, o aparecer como una luz en el agua, o en las nubes o en el arco iris.

Es también posible para un ángel, dicen, aparecer en eventos cotidianos. Solamente hay que estar atentos a los sucesos de la vida. Por ejemplo, un chico puede espontáneamente dejar escapar una declaración que sólo para usted tiene significado. Mientras hojea un libro, una página puede caer con un claro mensaje impreso. Los titulares en los diarios, sacados de contexto, pueden contener su mensaje.

Cualquiera sea la forma que una aparición angelical pueda tomar, los mensajes de los ángeles son siempre muy positivos. Según se afirma, el típico mensaje es: “No tengas miedo, todo está bien. No hay nada más que el amor”.
La principal lección que los ángeles tendrían para darnos es que somos amor, somos Dios en la tierra, y es el tiempo de amarnos a nosotros mismos y abrir nuestros corazones.

Los beneficios del contacto con los ángeles

Según quienes creen en ellos, el contacto con los ángeles nos ofrece muchos tipos de beneficios. Por ejemplo:

Guía espiritual. Se cree que los ángeles tienen la misión de “ayudarnos a crecer en sabiduría y amor, no solamente para sobrevivir como raza, sino para ser capaces de crecer en lo que interiormente intentamos ser –seres perfectos capaces de increíbles energías y un inmenso y transformador amor”. Esos ángeles parecen ser similares a lo que los New Agers llaman “Maestros Ascendentes”, formados históricamente por personas (incluyendo a Jesús, St.-Germain, Buda y Lao Tze) que han supra-evolucionado y ascendido al más alto plano de la existencia desde donde ahora asisten a otros humanos para su evolución.

Realización de Metas. Dicen que podemos hacer una “declaración” a los ángeles, que nos ayudará a pronunciar los deseos de nuestra vida. Hacer una declaración a los ángeles significa que usted está abierto a anunciar qué es lo quiere que el cielo sepa. Anunciando sus metas y declaraciones de cosas para realizar establecerá un plan de acción con los ángeles... Los ángeles bendecirán la declaración y sumarán la más alta inspiración y aspiraciones para ello. Esto suena como una forma celestial de “confesión positiva” asistida por los ángeles.

Programadores Mentales. Los ángeles pueden ayudar a su estado emocional y psicológico funcionando como “programadores mentales”. Estos editores son “diminutos ángeles de luz que tienen acceso a las células y neurotrasmisores (en su cerebro) si se lo permitimos. Ellos pueden ayudar a transformar los aspectos negativos en positivos y las células “adictas”, en células libres”. Entonces, ¡los ángeles son inmensamente prácticos porque pueden literalmente cambiar nuestro modo de pensar!

Proveedores de confort. Si confiamos en los ángeles, ellos pueden “cobijarnos con sus invisibles y cálidas manos, y siempre tratarán de darnos lo que necesitamos”. Y bien, los ángeles pueden funcionar como una brigada de alegría para nosotros. “Esa alegría de los ángeles con sus pequeñas voces `No te des por vencido... A nosotros nos gusta como eres... Todo estará bien... Nosotros estamos orando por ti”.

Nuevas experiencias religiosas. Algunos escritores sobre los ángeles creen que cuando una nueva guía angelical ingresa en la vida de una persona, ésta adquiere el deseo de conocer algo sobre esta particular cultura o religión que previamente ha experimentado. Si, por ejemplo, una de estas guías espirituales individuales viene del conocimiento de un nativo americano, se encontrará a sí mismo teniendo visiones que lo ponen en contacto con la Madre Tierra.

El Arcángel Miguel es conocido por ser un fuerte propulsor del libre pensamiento, y siempre alentaba a la gente a crear sus propias religiones. “Miguel nos envió la inspiración que urge abrir nuestras mentes a nuevos caminos de pensamiento y nos alentó a imaginar fuera de nosotros mismos dónde necesitamos estar y cómo llegar allí. Creando nuestra propia religión podemos ayudar a liberar nuestra mente e imaginar cosas fuera de nosotros mismos”.

Copilotos. Los ángeles pueden también “copilotear” nuestras vidas. “Si en algún momento los necesitamos, ellos están listos y son capaces... Los copilotos actúan como secretarias invisibles, acomodando y ordenando sus días para no tener que hacer esfuerzos extra, recordándole sobre sus citas y asuntos que usted podría olvidar en la confusión”.

Coincidencias, esos extraños mensajes

Coincidencias, esos extraños mensajes

Todo lo que nos rodea está impregnado de mensajes sutiles que, debido a la falta de atención, pasan por nuestro lado sin que sepamos percibirlos ni apreciarlos. Sin embargo, todas las personas podemos decir que en nuestra vida ha habido coincidencias, a veces curiosas, otras veces tan importantes que han cambiado nuestro destino. Muchos de estos mensajes y señales que surgen por doquier podrían ser entendidos si ejercitáramos la facultad de la atención.

Todos hemos experimentado coincidencias en nuestra vida. La misma palabra describe su significado: ‘co’ que significa con; ‘incidencia’ significa suceso. De tal manera que coincidencias son sucesos que ocurren con otros acontecimientos, dos o más sucesos que ocurren al mismo tiempo. Esta es una experiencia universal que sucede con frecuencia, pero precisamente por ello tendemos a no darle importancia y pasan desapercibidos a nuestro lado.

Por lo general las coincidencias nos hablan de una energía superior que es la que provoca estas casualidades. La misma naturaleza de las coincidencias nos habla de fuerzas que a veces nos desconciertan, pero la mayor parte de las veces no sabemos interpretar. Sin embargo, todos tenemos capacidad para poder desentrañar su significado, del cual nos podía hablar nuestro inconsciente. Sólo tenemos que aprender a dejar aflorar ese instinto que nos habla de que las coincidencias no son meros hechos fortuitos.

Las coincidencias se diferencian de los milagros en que éstos son fenómenos reales. Todas las tradiciones hablan de milagros, pero en diferentes lenguajes. Hablamos de milagro cuando el resultado de una acción ofrece resultados espectaculares y cubre las expectativas deseadas, la cura de una enfermedad, adquirir riquezas materiales o hallar nuestro objetivo.

NI SUERTE NI CASUALIDAD.

Las personas que no creen en la espiritualidad ni en ningún tipo de energía superior atribuyen las coincidencias a la suerte o casualidad. Pero la suerte es algo muy distinto y tiene más que ver con la aplicación de la sincronicidad en el cumplimiento de nuestras intenciones.

A medida que prestamos más atención a lo que sucede a nuestro alrededor, más oportunidades tenemos de observar mayor número de coincidencias. Sólo debemos de tener una mirada relajada, despejada de emociones que disturben nuestro espíritu y, sobre todo, observar, intentando no interferir los sucesos con prejuicios o ideas preconcebidas.

Es difícil llegar a comprender el significado de las coincidencias si no nos mostramos objetivos y dispuestos a percibir esos acontecimientos sutiles que nos puede dar muchas pistas acerca de las fuerzas superiores y de nosotros mismos. Para empezar a iniciarse en el desarrollo de esta percepción hay que poner atención en cada uno de los sentidos individualmente y tomar plena conciencia de ellos.

EL VALOR DE LA ATENCIÓN.

Si no ha practicado antes estos ejercicios, seguramente haya pasado por alto estímulos sutiles que se encuentran a nuestro alrededor, sonidos, la brisa del aire, un cambio de temperatura, palabras dichas por las personas de alrededor. Son los pequeños detalles a los que no estamos habituados a prestarles atención y forman parte de todo un compendio de mensajes que, a veces nos intentan decir algo u otras son meras circunstancias.

Para comenzar a desarrollar la facultad de descifrar las coincidencias, pruebe a cerrar los ojos y ponga su atención en cada uno de sus sentidos. Escuche cada sonido que se produce, cada palabra, sienta en su cuerpo la temperatura, agudice el olfato y predisponga los sentidos a captar todas las sensaciones que surgen a cada instante. De esta manera y si tiene constancia y paciencia podrá llegar a ser consciente de la sincronicidad y el lenguaje de los acontecimientos.

Ese es el comienzo para tomar la posición de observador de su vida y sus sueños, de modo que las conexiones, temas, imágenes y coincidencias se hagan más claras. Debido a que nuestra conexión con el alma universal es mucho más evidente cuando soñamos, este proceso nos permite acceder a un nivel de coincidencias totalmente nuevo.

LA IMPORTANCIA DEL MUNDO ONÍRICO.

Por ello se recomienda también atender el mundo onírico. Cuando vaya a la cama por la noche y antes de dormir, siéntese unos minutos e imagine que está viendo en la pantalla de su conciencia todo lo que ocurrió durante el día. Observe ese tiempo como si fuera una película, cada una de las actividades que ha realizado hasta el momento de ir a la cama. No analice, no juzgue ni evalúe. Usted un mero espectador de una película.

Comenzará a apreciar detalles en los que no había reparado ese día, el color del cabello de alguien que estuvo a su lado, y quizás lo relacione con el color del cabello de alguien querido; el rostro del amigo cuando le habló y quizás perciba el verdadero sentimiento que aquel experimentó en ese momento. Es increíble la cantidad de cosas que puede ver en la película de su día, que tal vez no notó durante el día.

Mientras ve como pasa su día en la película, aproveche la oportunidad de observarse objetivamente. Tal vez se vea haciendo algo que le enorgullece en especial, a veces se verá haciendo cosas vergonzosas. El objetivo no es evaluar, sino de obtener información sobre el personaje principal de la película que es usted. A medida que se ejercite, irá apreciando que durante el sueño usted podrá experimentar ser el mismo protagonista, que ve objetivamente su alrededor lo que en el sueño vive.

Una vez que sea capaz de recordar la película de sus sueños, anote algunas de las escenas más memorables y apunte especialmente las coincidencias. “Nuestros sueños no sólo son proyecciones de nuestra conciencia; son, de hecho, la interpretación que hacemos de las trayectorias de nuestra vida. Los mecanismos del sueño y de lo que nos pasa en lo que llamamos realidad, son las mismas proyecciones del alma. Sólo somos observadores.”, dejó escrito el doctor Deepak Chopra, pionero de la medicina mente-cuerpo, en su libro “Sincro Destino”.

HUMOR @ EN LA RED @@@:3

CHISTE. JAJAJA
UN SEÑOR TENIA PANICO CRUZAR LA CALLE, Y SIN EMBARGO PASABA, PASARON VARIOS AÑOS, SU VIDA ES DE FELICIDAD Y MAS FELICIDAD.
ESTE SEÑOR CRUZA LA CALLE Y CASI LO ATROPELLAN.
CUANDO ESTE SEÑOR DESPIERTA VE A UN SEÑOR CON BARVA BLANCA Y TRAJE BLANCO, EL SEÑOR QUE HA DESPERTADO LE DICE AL SEÑOR VESTIDO DE BLANCO:
DOCTOR, DOCTOR ¿ESTOY VIEN, COMO ME ENCUENTRO?
EL SEÑOR DE BLANCO LE RESPONDE: SI ESTAS VIEN Y TE ENCUENTRAS EN LAS PUERTAS DEL CIELO Y NO SOY DOCTOR.

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JUAN PABLO II / ¿POR QUE VIAJABA?

¿POR QUE VIAJABA JUAN PABLO II?
"¿Por qué viaja tanto el Santo Padre?"

Con el viaje a Croacia que comenzó ayer y que finaliza el domingo, Juan Pablo II realiza su viaje número 100 fuera de Italia. En esos viajes ha visitado 145 países. Como hay algunos en los que ha estado varias veces -por ejemplo España, en cinco ocasiones-, en realidad, las visitas a países es de 210. El número total de kilómetros recorridos es de 1.157.721, sin contar sus 142 desplazamientos dentro de Italia.

No ha habido en la Historia de la Humanidad un líder público que haya viajado tanto. Tiene razón George F. Will, cuando dice que «en este principio de siglo secularizado, el hombre más popular (y más viajero) del mundo habla desde un altar». Dado que el número de católicos ha superado ya la cifra de los 1.000 millones de personas, podría pensarse que el Papa itinerante responde, con su tenaz viajar, a este 17,4% de la población mundial que mira hacia Roma buscando en él una orientación para sus problemas espirituales y morales.

Pero la verdad es que la geografía de las peregrinaciones papales no siempre coincide con los países de mayoría católica. Muchas veces parece que su andar por los caminos del mundo escruta más al futuro de una lejana evangelización que al presente. Un ejemplo es Asia. Es éste un continente especialmente difícil para el cristianismo, a diferencia de África, donde la acción misionera sólo encontró religiones tribales, no organizadas. La razón es que en Asia ha debido enfrentarse con grandes religiones, algunas de ellas anteriores al cristianismo y que con frecuencia se identifican con el poder político y con la cultura nacional: hinduismo, budismo, confucionismo, sintoísmo. En su viaje 63 a Filipinas, Juan Pablo II miraba al continente asiático con perspectiva de siglos al decir «que el tercer milenio de la era cristiana debía de ser el de la evangelización de Asia, así como el primero lo fue de Europa, y el segundo de América y África». Tal vez esto explique que a finales de agosto inicie otro viaje a Asia, con Mongolia como destino, que tiene una ínfima cantidad de católicos; o que recientemente haya visitado Azerbaiyán (que tiene sólo 200 católicos).

Por otra parte, la planificación de los viajes de Juan Pablo II no se realiza con la prudencia con la que los líderes políticos planean los suyos. Fijémonos en el ejemplo del presidente de EEUU que más veces ha viajado a África. La gira de 12 días de Clinton por seis países del África subsahariana fue, en su momento, y desde que Carter estuviera allí en 1978, la primera que un presidente estadounidense hacía al continente más necesitado del Tercer Mundo. Tres veces el tiempo que todos sus antecesores juntos dedicaron al continente más necesitado en materia de derechos humanos. En cambio, desde su elección ese mismo año, Juan Pablo II ha viajado trece veces a África, visitando 40 de sus 52 países.

Una mañana de enero de 1980, un niño de 11 años preguntó a Juan Pablo II en una parroquia romana: «Santo Padre, ¿por qué está siempre viajando por el mundo?» Esta inocente pregunta, en realidad, apunta a algunas perplejidades que en los adultos plantea este Papa peregrino: ¿por qué este viaje aquí y ahora?; ¿valía la pena recorrer tantos kilómetros para estar aquí sólo un día?; ¿no es Roma mejor sitio para un Papa enfermo y anciano, que un desierto africano, una altiplanicie americana o una multitud enfervorizada de jóvenes en un aeródromo militar? Y, sobre todo, ¿qué rastro dejará esta visita después de la marcha del Papa? La respuesta de Juan Pablo II al niño romano fue rápida: «El Papa viaja tanto, porque no todo el mundo está aquí (en Roma)». Es decir, como apostilla un estrecho colaborador del Papa: «No todos los problemas del mundo están configurados por los parámetros culturales, intelectuales y morales que aquí existen». De ahí que «si no todo el mundo está aquí» -parece dar a entender Juan Pablo II- «haré lo posible para que el Papa esté cerca de todo el mundo, es decir, viajaré para estar con cada uno». Esto explica la sensación de cercanía que los asistentes a los encuentros con el Papa suelen tener, por encima de la lejanía física o la fugacidad de su paso en el vehículo papal. Si «la causa de Dios es la causa del hombre» -como suele repetir-, no es extraño que, también en sus viajes, sea el diálogo la gran arma de Juan Pablo II.

Su optimismo antropológico explica que en los grandes conflictos de la Humanidad insista en la negociación y el diálogo. El ejemplo de las dos guerras del Golfo y su oposición a los conflictos bélicos demuestra que el Papa es un hombre al que nada parece detener en su obstinación de cumplir hasta el final su misión, y de ayudar a los conflictos por el diálogo y la negociación. Como dice Le Monde «ninguna consideración, ni médica ni política, parece retener a un Papa más dispuesto que nunca a acudir allí donde su presencia es deseada».

Pero ¿qué queda de cada viaje del Papa? Esta misma pregunta le hice a un cercano colaborador del Santo Padre hace unos días. Su punto de vista es que, por un lado, está lo que Juan Pablo II hace y dice. Por otro, lo que con su presencia sucede en cada lugar, es decir, lo que mi interlocutor llamaba «el programa exclusivo de Dios». Un ejemplo. En Kisangani, junto a la orilla del río Congo, en una noche de un calor sofocante y al final de una jornada agotadora, esa persona preguntó a un joven misionero al que la malaria, el trabajo y las dificultades materiales conferían la apariencia de un anciano: «¿ Valía la pena que viniera el Papa aquí unas horas? ¿Qué quedará cuando vuelva a Roma?». «No puedo hacer un balance -respondió el interlocutor- de cuánto Dios quiera hacer aquí. Pero aunque sólo quedara el bien que ha hecho a mi alma estar con el Papa, quedaría justificado su viaje hasta Kisangani».

Hay otras cosas que tampoco se ven inicialmente. Un tribunal de Missouri había condenado a muerte a Darrell Mease. La ejecución de la sentencia se retrasó al 10 de febrero de 1999, para evitar la coincidencia con la visita del papa a San Luis. El Papa no aludió públicamente a este asunto. Sin embargo, cuando Juan Pablo II saludó al gobernador del Estado, que no es católico, le susurró que tuviera clemencia. Cuando el Papa estaba de regreso a Roma, el gobernador comunicó a la prensa el indulto.

Mientras hace 30 años todavía se pensaba poder pronosticar el fin de la religión y el inicio de una era totalmente profana, hoy se comprueba en todas partes un nuevo impulso religioso, una apertura hacia la religión. Los viajes de Juan Pablo II ¿son causa o efecto de este renacer religioso? Pienso que ambas cosas a la vez. De otro modo no se explica que haya sido el único Papa que por dos veces se ha presentado a la comunidad internacional ante la Asamblea General de las Naciones Unidas. El primero en ser recibido en la Casa Blanca, en el Parlamento Europeo, en la Catedral de Canterbury o en la UNESCO. Acaba de recibir el doctorado Honoris Causa por la Universidad más grande de Europa. Visitó la Sinagoga de Roma y la Mezquita de Damasco. Ha estado en cárceles, leproserías e instituciones para incurables del SIDA. Desde el monte Nebo, el Papa ha podido contemplar la tierra prometida «con los ojos de Moisés». Por dos veces ha sido acogido en el estadio Maracaná de Río, en el Santiago Bernabéu o en el Nou Camp. Y siempre su presencia y sus palabras han movido multitudes atentas. Piénsese que las mayores concentraciones de jóvenes que se han producido en Oriente y Occidente han tenido como protagonista al Papa: Roma (agosto 2000), con 2 millones y medio de jóvenes, y Manila, (enero 1995) con cuatro millones. Por lo demás, es notable su capacidad de estar sin herir. Es sabido, por ejemplo, que al descender del avión suele besar la tierra a la que viaja.En 1989, con ocasión del viaje a Dili (Timor Oriental), colonia portuguesa ocupada por Indonesia, se planteó un dilema del que sus acompañantes no sabían cómo salir. Si besaba la tierra era reconocer la independencia, si no la besaba era admitir la invasión, con fuerte desilusión para la población local. Besó un crucifijo extendido sobre la tierra.

Cuando se le insiste en que baje el ritmo de trabajo y de viajes y que descanse algo más, suele contestar con buen humor: «Ya descansaré en la Vida Eterna». Es consciente de que el tiempo que le queda es poco. De ahí su deseo de aprovecharlo al máximo. Hace unos días decía: «Cada vez me doy más cuenta de que se acerca el momento en el que tendré que presentarme ante Dios». Y añade: «El don de la vida es demasiado precioso para que nos cansemos de él». Tal vez por eso últimamente suele recordar la leyenda que, cuando era niño, veía en un reloj de sol de la vieja calle Koscielna en que vivía: «El tiempo se va, la eternidad espera».He aquí otra posible explicación de porqué viaja tanto el Santo Padre.

JUAN PABLO II / BIOGRAFIA OFICIAL.

MÉXICO FIEL, SIEMPRE EN NUESTROS CORAZONES JUAN PABLO II.
BIOGRAFIA OFICIAL DE JUAN PABLO II
1920 - 2005
Breve Biografía

Karol Józef Wojtyla, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978, nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el segundo de los dos hijos de Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941.
A los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro.

Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.

A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. Al mismo tiempo, fue uno de los promotores del "Teatro Rapsódico", también clandestino.

Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente abierto, y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946.

Seguidamente, fue enviado por el Cardenal Sapieha a Roma, donde, bajo la dirección del dominico francés Garrigou-Lagrange, se doctoró en1948 en teología, con una tesis sobre el tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz. En aquel período aprovechó sus vacaciones para ejercer el ministerio pastoral entre los emigrantes polacos de Francia, Bélgica y Holanda.

En 1948 volvió a Polonia, y fue vicario en diversas parroquias de Cracovia y capellán de los universitarios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosóficos y teológicos. En 1953 presentó en la Universidad Católica de Lublin una tesis titulada "Valoración de la posibilidad de fundar una ética católica sobre la base del sistema ético de Max Scheler". Después pasó a ser profesor de Teología Moral y Etica Social en el seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teología de Lublin.

El 4 de julio de 1958 fue nombrado por Pío XII Obispo Auxiliar de Cracovia. Recibió la ordenación episcopal el 28 de septiembre de 1958 en la catedral del Wawel (Cracovia), de manos del Arzobispo Eugeniusz Baziak.

El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967.

Además de participar en el Concilio Vaticano II (1962-65), con una contribución importante en la elaboración de la constitución Gaudium et spes, el Cardenal Wojtyla tomó parte en todas las asambleas del Sínodo de los Obispos.

Desde el comienzo de su pontificado, el 16 de octubre de 1978, el Papa Juan Pablo II ha realizado 104 viajes pastorales fuera de Italia, y 146 por el interior de este país. Además, como Obispo de Roma ha visitado 317 de las 333 parroquias romanas.

Entre sus documentos principales se incluyen: 14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apostólicas, 11 Constituciones apostólicas y 45 Cartas apostólicas. El Papa también ha publicado cinco libros: "Cruzando el umbral de la esperanza" (octubre de 1994); "Don y misterio: en el quincuagésimo aniversario de mi ordenación sacerdotal" (noviembre de 1996); "Tríptico romano - Meditaciones", libro de poesías (Marzo de 2003); “¡Levantaos! ¡Vamos!” (mayo de 2004) y “Memoria y identidad” (su publicación está prevista para la primavera de 2005).

Juan Pablo II ha presidido 147 ceremonias de beatificación -en las que ha proclamado 1338 beatos- y 51 canonizaciones, con un total de 482 santos. Ha celebrado 9 consistorios, durante los cuales ha creado 231 (+ 1 in pectore) Cardenales. También ha presidido 6 asambleas plenarias del Colegio Cardenalicio.

Desde 1978 hasta hoy, el Santo Padre ha presidido 15 Asambleas del Sínodo de los Obispos: 6 ordinarias (1980, 1983, 1987, 1990, 1994, 2001), 1 general extraordinaria (1985), y 8 especiales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] y 1999).

Ningún otro Papa se ha encontrado con tantas personas como Juan Pablo II: en cifras, más de 17.600.100 peregrinos han participado en las más de 1160 Audiencias Generales que se celebran los miércoles. Ese numero no incluye las otras audiencias especiales y las ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos durante el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que el Papa ha encontrado durante las visitas pastorales efectuadas en Italia y en el resto del mundo. Hay que recordar también las numerosas personalidades de gobierno con las que se ha entrevistado durante las 38 visitas oficiales y las 738 audiencias o encuentros con jefes de Estado y 246 audiencias y encuentros con Primeros Ministros.

Fuente: www.vatican.va